「死」為什麼又稱為「往生」？

在佛法中，「死亡」並不是終結、什麼都沒了，而是一段旅程的轉換。我們不說「死去」，而說「往生」——這不只是語言的溫柔，更是一種深深的祝福。

「往」，是離開這個充滿煩惱與苦難的娑婆世界；「生」，是化生於極樂淨土七寶蓮華之中，在阿彌陀佛的慈光中重新展開生命的篇章。

廣義而言，無論是投生於三界六道，或是往生淨土，都可稱為「往生」。但自彌陀淨土之說盛行以來，「往生」更成為佛教徒對亡者最深的祝願——願他離苦得樂，乘願再來。

這樣的說法，不僅賦予死亡一種莊嚴與希望，也讓生者的心更柔軟、更寬廣。

所以「往生」，它不僅是語言的美化，更是一種慈悲的視角。它提醒我們，死亡不是終點，而是一場靈性的遷徙。在「往生」的祝福中，我們不只是送別，更是祈願——願他乘願而去，願我們乘願而來。它讓悲傷有了方向，讓愛延續於信仰與願力之中。

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死亡有許多種說法，蘊含著不同的情感與哲理，你喜歡哪種說法呢？

• 往生：祝福亡者前往善處，重生於淨土。
• 歸西：回歸西方極樂世界，充滿祝福。
• 長眠：柔和地現容死亡，如入睡般地安詳。
• 作古：表示人已逝，成為歷史。
• 駕鶴西去：象徵升天成仙。
• 走了：日常用語，簡單直接，帶有淡淡的哀傷。
• 涅槃：超越生死，證得究竟解脫。