福智文教基金會 BWFoCE Living Circles

城事漫行

我們都曾想找個週末出去走走，卻總把一句「還是下次」留給自己。
城事漫行邀請大家，一起走進城市、認識地方，也走近彼此。

不用急著趕路，只要願意放慢腳步，一條老街、一座市場、一段山徑，都可能成為重新認識城市與生活的開始。
如果你也想找個理由走出去，歡迎加入我們，一起慢慢走、一點一點看見。

這一次，要不要一起出去走走？

從四國到臺北，陪人走過千年的弘法大師

金剛杖上另一位同行者在日本四國的山路上，偶爾會看見身穿白衣、頭戴斗笠的遍路者，手持金剛杖，獨自前行。若仔細看，杖上清晰寫著四個漢字：「同行二人」。眼前明明只有一個人，同行的另一位是誰？由於四國遍路者相信，弘法大師會陪伴每一位踏上朝聖之路的人。即使身旁沒有同伴，在走過炎熱的道路、陡峭的山徑與漫長的無人路段時，大師仍與自己一起前行。因此，「同行二人」的二人，指的是遍路者與弘法大師。這份信念讓一趟長達一千二百公里的朝聖之旅，有了不孤單的理由。而這位被相信伴人走了一千多年的大師，最初也是一位離開熟悉道路，決志走向遠方的年輕人。從四國出發，踏上修行之路空海出生於西元774年，故鄉在四國讚岐國，也就是今天的香川縣一帶。他年輕時接受漢文與儒家經典教育，原先可能循著家族期待進入官場，卻在求學過程中接觸佛教，逐漸轉向山林修行，最終剃度為僧。當時的日本已從唐朝引進大量佛教經典，唯獨部分密教內容仍缺乏完整傳承。空海在閱讀經典時遇到許多無法解答的問題，最後決定前往唐朝，尋找能夠真正教導他的人。西元804年，身為遣唐僧的空海搭上使船，從日本渡海出發。當時的航行仰賴風向與季節，船隻可能遇上暴風、

台北新四國遍路：一條被遺忘在城市裡的朝聖之路

一座媽祖廟裡，為何有日本石佛？從西門町的成都路轉進巷內，商店招牌與往來人潮之間，藏著一道不太起眼的入口。跨過門檻，街上的喧鬧漸漸退遠，香爐裡白煙緩緩升起，正殿供奉的是臺灣人熟悉的媽祖。這裡是臺北天后宮。然而，往正殿右方多走幾步，還會看見一尊手持錫杖的弘法大師像。一旁的石佛群中，另有兩尊刻著番號的石像：第一番靈山寺的釋迦如來，以及第二番極樂寺的阿彌陀如來。媽祖、弘法大師、日本佛寺的名稱，同時出現在西門町的一座宮廟裡，看似毫無關聯。那兩個刻在石佛上的番號，卻指向一條曾經橫跨臺北市區、圓山、草山與北投的朝聖路線。百年前，這裡正是「臺北新四國遍路」的起點。一條被複製到台北的朝聖之路日本四國流傳著一條與弘法大師空海有關的朝聖路線。巡禮者依序參拜八十八座佛寺，全程約一千二百公里，徒步走完往往需要四十多天。西元1925年，鎌野芳松、大神九吉等在臺日人複製這套朝聖形式，在臺北創設「臺北新四國八十八箇所靈場」。他們沒有另建八十八座寺院，而是依照四國各寺的本尊，製作八十八尊編有番號的石佛，分別安置於臺北市區、圓山、芝山岩、草山、竹子湖與北投等地。每一尊石佛，都對應四國的一座寺院。巡禮者沿

城事漫行——和我們，一起重新看見生活

你的生活，是否也有這樣的慣性？也許，我們只是少了一個一起出門的理由。城事漫行想做的事情很簡單。找一群人，找到走出去與同行的理由。我們相信，漫行不是走得慢，而是願意放慢腳步...... 如果你工作很忙，假日想找個舒服的理由出門。喜歡老房子，卻找不到一起探索的人。喜歡戶外，但沒有固定夥伴。想認識新朋友，又不想尷尬社交。或許，你會喜歡城事漫行希望有一天，星期五晚上，當你突然想著：「好想出去走走」。你會想到，這裡有一群人，願意陪你一起出門。這個週末，要不要一起出去走走？

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